NACIONALISMOS ÁRABES CONCEPTOS

NACIONALISMO	El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el concepto de nación, propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la llamada era de las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII
Nacionalismo Árabe	El Movimiento Nacionalista Árabe (Harakat al-Qawmiyyin al-Arab) fue una organización panarabista nacionalista de gran influencia en la mayoría del mundo árabe y en especial en el movimiento palestino. El grupo tiene su origen en un grupo de estudiantes árabes de la American University of Beirut liderado por George Habash en la década de 1940. A mediados de la siguiente década, este grupo se unió a otro más numeroso dirigido por Constantin Zureiq. La ideología del MNA se debe al pensamiento de Zureiq: era revolucionaria y panarabista, seguidora de los principios propuestos por el Presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser. Una de las principales propuestas del movimiento era la formación de una conciencia intelectual nacionalista entre los grupos de la élite, que conduciría a la unidad árabe y al progreso social. Su ideología era socialista y secularista, aunque inicialmente no era marxista. Su nacionalismo implicaba una decidida hostilidad frente al imperialismo occidental en general y en particular frente a Israel. El movimiento fue el primero en desarrollar una doctrina anti sionista.
Panarabismo	El panarabismo es una ideología política perteneciente al ámbito del nacionalismo árabe que propone que todos los pueblos árabes sin exclusión, tanto de Asia como de África, conforman una única nación y que deben por tanto caminar hacia su unidad política. A mediados de los años sesenta, y con el egipcio Gamal Abdel Nasser como principal cabeza visible,1 el nacionalismo árabe llegó a ser un planteamiento político asentado en la gran mayoría de los países del Magreb y de Oriente Próximo. Ayudado en ocasiones por la Unión Soviética, el sentimiento de unidad árabe, muy vinculado al de revolución social en algunos casos, cobró relevancia internacional al ser Nasser uno de los líderes destacados del movimiento de los no alineados.
Panislamismo	El panislamismo es una idea política que aboga por la unidad de todos los musulmanes bajo un Estado islámico o un califato.1 Se cree que la expresión «unidad de los musulmanes» fue utilizada por primera vez en 1872 por el escritor y activista político de los Jóvenes Otomanos Namik Kamil.2 Mientras que el Panarabismo tiene como objetivo la unidad y la independencia de árabes independientemente de la religión, el panislamismo abogan por la unidad y la independencia de los musulmanes sin hacer distinciones étnicas.
Rebelión Árabe	La Rebelión árabe (en árabe: الثورة العربية الكبرى La Gran Revuelta Árabe) fue una sublevación iniciada por el jerife de La Meca contra el Imperio otomano sobre Palestina con el objeto de crear un estado árabe unificado desde Alepo en Siria hasta Adén en el Yemen. La rebelión comenzó el 5 de junio de 1916 y declarado el 8 de junio por Husayn ibn Ali (jerife de La Meca)1 y duró dos años, de 1916 a 1918, dando lugar a un efímero reino árabe que será sustituido pronto por la división colonial que da lugar al actual mapa de Oriente Medio. A principios del siglo XX, el Imperio otomano había perdido la mayor parte de sus posesiones europeas en los Balcanes, restando apenas Albania y la región de Tracia, con la nueva frontera apenas a 200 kilómetros de Estambul. El gobierno otomano decidió reforzar entonces las posesiones asiáticas desde 1908 y bajo la influencia de la élite nacionalista de los Jóvenes Turcos se planteaba establecer alianzas más sólidas con el grupo étnico más numeroso del imperio, luego del turco: los árabes, tendiendo paulatinamente hacia un modelo bicéfalo similar al austrohúngaro. Los pueblos árabes, sin embargo, vivían desde hacía unas décadas su Nahda o renacimiento cultural que llevaba aparejada la formación de una conciencia nacional propia que oponían a la difusa "identidad oficial" otomana e incluso a la pertenencia a la fe islámica oficial del Imperio y común a la mayor parte de sus súbditos. Asimismo, la aristocracia árabe, que por largo tiempo había disfrutado de cierta autonomía en cuestiones culturales y de administración interna, empezaba a resentir el programa de los Jóvenes Turcos que deseaban resaltar el carácter turco de las instituciones gubernamentales.

AUTOEVALUACION

Aspectos	Nota
1. Cumple con el horario de clases y cuando no asiste presenta excusas justificadas.	10
2. Presento en los tiempos asignados las actividades del blog.	9
3. Tiene buen manejo de las herramientas TIC, y cuando no las conoce busca alternativas de solución.	10
4. Trabajo de forma colaborativa. Cumplo con las tareas asignadas y fue respetuoso del trabajo de los demás.	10
5. Su blog esta al día, y cumple con cada uno de los parámetros dados por la docente.	9
6. Comprendió los temas trabajados durante el periodo.	10
7. Hace buen uso del computador de la clase, (no entra a redes sociales, ni a páginas que no estén acordes con lo solicitado en clase).	10
8. Es respetuoso y colaborador con sus compañeros y docente.	10
9. Posee buen nivel de lectura, sigue instrucciones y realiza preguntas acertadas y oportunas cuando no entiende.	10
10. Asume con respeto las recomendaciones dadas por la maestra.	10
DEFINITIVA	9.8

ANÁLISIS DE FUENTES HISTÓRICAS

Actividad

Lee atentamente las fuentes presentadas a continuación, para luego realizar cada uno de los pasos que se encuentran a continuación . Finalmente responde las preguntas.

Análisis de fuentes:
¿Cómo analizamos un relato histórico?
1) Distinguir autor o autores del texto.
2) Detectar que tipo de texto es (relato, documento, entrevista, entre otros).
3) Intención, propósito o aporte del autor/es.
4) Contexto temporal.
5) Hipótesis del autor.

TEXTO 1
“Vimos que en el Este se necesitaba un factor nuevo, un poder o una raza que superase a los turcos por número, la producción o la actividad mental. La historia no nos movía a pensar que estas cualidades pudiesen llegar de Europa listas para usarlas… Algunos consideramos que en los pueblos árabes, había un poder latente suficiente y utilizable, una prolifera aglomeración semita, grande por el pensamiento religioso, bastante industriosa, mercantil, política, y sin embargo de un carácter sólido más que dominante”. Thomas Edward Lawrence. “Los Siete Pilares de la Sabiduría”, 1926.

TEXTO 2


“Los cambios tras la gran guerra tuvieron un efecto profundo en el modo en que los árabes políticamente conscientes se veían así mismos… Originaban interrogantes acerca del modo en que debían convivir en una comunidad política. Las guerras son cataclismos, que infunden conciencia de sentimientos que antes carecían de estructura, y además crean expectativas de cambio. La idea de un mundo que debía re formularse sobre la base de la autodeterminación”. Albert Hourani, “La Historia de los Árabes”, 1991.

Solución

1. Texto 1: El Autor es Thomas Edward Lawrence.

    Texto 2:El Autor es Albert Hourani.

2. Texto 1: Es un relato ya que están contando cosas que pasaron.

    Texto 2: Es un documento porque esta informando sobre un tema en especial "Las   Guerras".                              

3. Texto 1: El aporte del autor es que esta describiendo como eran o son aquellos pueblos  Árabes en cierta época. 

     Texto 2: El propósito del autor es que se supiera que las guerras podían tener fin y   saber  convivir  entre ellos mismos.

     

4. Contexto Temporal

     Texto 1 : Que en algunos pueblos árabes predomina un poder que todavía no se sabe si 

                      aquel poder sigue predominando o no .

      Texto 2 : Algunos piensan que las guerras terminaron pero no es así, otra cosa es que 

                       hayan disminuido, pero la guerra todavía sigue. 

5. Hipótesis del autor

      Texto 1 : El autor creía que el pueblo árabe necesitaba un poder para superar a los 

                       "turcos", ya que ellos predominaban sobre la religión .

       Texto 2 : El autor creía que en las guerras se podía convivir en una comunidad   política creyendo que habían expectativas de cambio. 

     

NACIONALISMOS ARABES

EXPLICACIÓN (AUDIO DIANA URIBE )

Los Árabes se sentían engañados, estafados, porque aún no comprendían la repartición del petróleo, generaron resentimiento. El detonante compromete a Egipto que produce el Olocausto  Judio. La sociedad fue recogida en camiones que la llevaron a campo de concentración. El buque se autobautiza éxodo por la salida de Israel. La ONU toma la decicion de crear el estado de Israel en el cual se crea un estado judio, los romanos hecharon a los judios, los judios fueron masacrados por los nazis. La creación del estado de israel es una decisión por encima de ellos, es una tragedia para los árabes porque es el comienzo de una implantación. 

La creación de una tierra encima de otra hace que se divida Israel de los arabes. Crearon un modelo de partidos llamado BAHAS, que fue el respresentante del panarabismo que defendían  intereses del pueblo Arabe. El primer grupo de panarabismo se crea en Siria en 1910. Uno de los principales líderes de la unificación de los pueblos Arabes es Nasser, nacen Los paises No Alineados.

Naser se combierte en el simbolo de los paises del tercer mundo, el anuncia La Naciolizacion del canal del Suez significa que el canal sea de los Egipcios, Inglaterra y Francia le declaran la Guerra por cojer ese canal, en ese momento Los Estados Unidos y La Union Sovietica apoyan a Nasser contra Inglaterra y Francia. Los INgleses abandonan el canal y el canal se vuelve Egipcio. 

Los Judios se toman Isarel y los Palestinos que estaban ahí no pueden volver a el, en ese momento Israel entra a formar parte con Inglaterra y Francia y le declaran la guerra a Egipto. 

Tribus Urbanas

EMOS		HIPPIES	GOTICOS
· Origen: La palabra "emo" viene de Emotional hardcore music. La cultura emo se popularizó en la primera década de los años 2000, a pesar de ello, el inicio de los emos nace en los años 80 como un estilo musical derivado del punk hardcore americano. Actualmente su música es más comercial y su representante más conocido es My chemical romance y Green Day (aunque mucha gente no sitúa a este grupo como emo).		· Origen: Los hippies surgen en los años 60 en Estados Unidos influidos por las injusticias de la guerra de Vietnam. Posteriormente, la cultura hippie se extendió por todo el mundo y supuso una gran influencia para toda una generación de jóvenes, además también sirvió de inspiración a muchas otras tribus urbanas.	· Origen: La cultura gótica surge en el Reino Unido a principios de los años 80 y posteriormente se fue extendiendo por varios países. El género musical surge a partir de una evolución inspirada por grupos de música punk de la época. Los góticos se caracterizan por su estética siniestra, con ropa oscura, atracción por la noche, el género de terror / suspense, y sobre todo por sus preferencias musicales.
· Situación actual: Los emos están bastante extendidos, sobre todo por Latinoamérica, y han surgido subculturas relacionadas menos conocidas como los "pokemones". La mayoría de emos son  jóvenes de edad entre los 14 y 20 años. Muchos de ellos tienen una visión negativa o dramática de la vida y suelen mostrarse al mundo como pesimistas y víctimas de una sociedad creada pensando más en el capital y en los intereses privados que se olvida de las personas y sus verdaderas necesidades.  Tanto los emos como los pokemones han dado mucho que hablar, dado que aunque son gente pacífica, han tenido detractores que les tachaban de superficiales y de seguir modas, lo cual en varias ocasiones ha generado peleas o rechazo social hacia esta cultura urbana.		· Evolución de grupo: Actualmente es una tribu prácticamente extinta pero que ha conseguido dejar impregnadas en gran parte de la sociedad actual sus ideas antimilitaristas y revolucionarias.	· Presencia actual: Según la temporada y el lugar, se puede ver a más o menos góticos, no obstante no es de las tribus más extendidas. Les suele gustar estar en sus bares propios, o a veces mezclados en zonas de bares con grupos heavys y punks.
· Atuendo característico: Peinado engominado cubriendo parte de la cara, ropa oscura, piercings, zapatillas Converse, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas ajustadas (generalmente negras) y calzoncillos a la vista.	· Atuendo característico: La forma de vestir de los hippies es muy característica: Se dejan largas melenas y llevan ropa llamativa con colores intensos. Ponchos, cintas de pelo de colores, bolsos de tela, parches con eslóganes reivindicativos y complementos hechos a mano.		· Atuendo característico: La forma de vestir de los góticos incluye ropa negra, preferentemente de cuero, botas, piercings y piel pálida. Complementos del tipo brazaletes con pinchos, muñequeras, cadenas o rejillas. También suelen llevar elementos religiosos como cruces, estrellas de cinco puntas, etc.
· Intereses y actividades: Son mentes inconformistas y generalmente pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia y se declaran en contra de las modas (aunque paradojicamente ser emo está de moda), suelen tener tendencia a preguntarse el sentido de las cosas y no suelen creer en las religiones. Una de sus frases más repetidas es "el emo nace, no se hace".	· Intereses y actividades: Quieren experimentar, vivir la vida intensamente y en armonía con la naturaleza. Buscan una vida natural lejos de la forma de vida impuesta por la sociedad consumista. Desgraciadamente, en algunas de las comunas originales de los años 60, para poder vivir más intensamente muchos acabaron recurriendo a los placeres corporales y las drogas, aunque ese no sea el verdadero fin de la cultura hippie.		· Intereses y actividades: Los góticos muestran una especial atracción a todo lo relacionado con la muerte y el ocultismo. Les gusta el género de terror y de misterio, tanto en películas como en literatura.